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26 de Junio, 2007


rolando gabrielli, chile

LAS DOS FECHAS DE CLAUDIO GIACONI

ROLANDO GABRIELLI

Cuando leí las dos fechas que solicitaba Borges como único recuerdo, supuse que había muerto.1927-2007 bajo la fotografía de Claudio Giaconi en un portal que no explicaba más nada. Entonces me sumergí en la noche de El Sótano en Internet con vicio y vocación de búsqueda arqueológica. Puse su nombre en Google para saber que estaba ocurriendo y lo más que me acerqué a la realidad del personaje es que se había internado en un hospital en Santiago de Chile. Bajo el título Hora de visita, el buscador encabeza algunas informaciones sobre el autor del libro de cuento La Difícil Juventud, que cambió el rumbo de la narrativa chilena hace poco más de medio siglo.
El artículo del diario oficial de Chile, La Nación, muestra una foto de Giaconi acostado en una cama del hospital Barros Luco, con un semblante agotado de fin de fiesta. La nota diagnostica su paso por ese hospital como una dolencia que había superado en su larga estancia de Nueva York: la temida tuberculosis. Se hablaba eufemísticamente “ de un descuido en su alimentación” y todo indica que sobrevivía de una miserable pensión de desempleado de Nueva York. Él decía que estaba bien porque recibía dólares. Santiago es la tercera ciudad más cara de Latinoamérica. No es nuevo el destino de algunos grandes escritores chilenos: Pablo de Rokha, Alfonso Alcalde, Jorge Teillier, Efraín Barquero etc.
Iván Quezada, el periodista que firma la nota, dice en uno de sus párrafos: “Ahora yace en una cama de ese centro asistencial, por fortuna en un cuarto privado que él presume le asignaron como reconocimiento a su “dignidad de escritor”. Si bien afirma que las medicinas han surtido efecto y que pronto estará de regreso en las calles de la ciudad, su apariencia es inquietante. Se le ve muy flaco, la respiración por instantes se le torna difícil y cada cierto tiempo exclama: “¡Maldito hipo!” Esta nota está firmada un 7 de noviembre del 2004 y es la última referencia de Giaconi en Google-Internet, dios de la búsqueda. No había caído en cuenta hasta ahora. No se trata de un truco literario. Giaconi fue mucho más misterioso que este gazapo. Vivió intensamente en Nueva York, alcohol, droga, largas noches, y la escritura de su famosa novela F, que tenía 700 páginas al morir, escribía a mano y esperaba derrotar a Joyce con su Ulises o aproximársele al irlandés.
(Esta era una extraordinaria oportunidad para el Fondo de Cultura de Chile. Debió ofrecerle una beca a un escritor emblemático que deambulaba entre la pobreza, el ninguneo, el olvido absoluto en el País de Alicia sin maravillas. El Fondo debiera incluir nuevas”oportunidades” para los escritores chilenos. Por ejemplo, editar libros de calidad inéditos y ofrecer becas a proyectos de esta naturaleza, ya avanzados, meritorios, en poesía, cuento, novela, teatro. Sólo era un paréntesis.) Giaconi dice solía decir que había escapado, sano y salvo, a la tuberculosis, a Nueva York y al ninguneo. Esta última enfermedad chilena es mortal.
Giaconi fue con Enrique Lihn el más sobresaliente, destacado hijo de la llamada Generación del 50 en Chile. Eso se ha repetido hasta el cansancio y no le ayudó mucho al inefable F. Ya había cambiado el título de su novela, (Vida y opiniones de mi mamá) la que Enrique Lafourcade se había referido con desdén porque nunca se veía impresa en papel. La nota, donde por fin me entero que Giaconi ha muerto, apareció en el diario Las Últimas Noticias, muy escondida, bajo el título:”Murió Claudio Giaconi, el escritor invisible”.
Cuando vivía en Chile, escuché hablar de Giaconi a Lihn, Teillier, Waldo Rojas, Germán Marín. Era realmente un mito. Extrañaban todos su ausencia de las letras después de sendas premiaciones y de una narrativa distinta, que para alguno se secó prematuramente. Giaconi escribió antes de morir un libro de poesía: Etc. Preparaba unas Coversaciones, como las que el poeta Véjar hizo con Teillier, calificadas de su testamento literario. Nunca leí una línea a Bolaño sobre Giaconi. Había logrado mimetizarse con el olvido. Leo dos fechas que no encajan. Giaconi dice en una entrevista que había regresado hacía 14 años a Chile procedente de NY, ciudad que extrañaba porque la cultura está en las calles y se respira como osmosis. Otra nota habla que regresó hace cinco años. Para el caso es lo mismo, tal vez nunca regresó porque en Santiago no lo notaron, ni las autoridades de la cultura, ni sus pares. Rolando Gabrielli©2007
El 2005 edité este artículo en el portal de unos chilenos en Suecia llamado Panorama Cultural:
El mito de F en Chile
Claudio Giaconi puso la vara alta hace 5O años a la raquítica, patuleca, provinciana y manca narrativa chilena. Hace treinta dinosaurios años que leí ese conjunto de cuentos y escuché sólo loas de algunos escritores chilenos, especialmente poetas, que no tenían velas en ese entierro. Lo leí en uno de esos raros ejemplares que aún quedaban en casa de los escritores leídos y avisados. Prosa articulada en una visión alejada de microcosmos doméstico del criollismo. Giaconi se alejó también de la copia de la realidad social. Prosa que no pertenecía a ningún cuartel literario. La narrativa estaba matriculada al criollismo y realismo socialista, dos caballos de Troya que la arrastraron por la plaza pública del provincianismo y olvido.
Yo entré en contacto con las narraciones de Giaconi a finales de los sesenta, ya el personaje se había esfumado de Chile. El mito estaba en todas partes. Nosotros tan provincianos, que nuestros límites llegaban hasta la Iglesia San Francisco, Il Bosco, Ñuñoa, Estación Central, unas cuantas calles, arrancadas hacia las faldas cordilleranas detrás de un pollo al cognac o de una polola lectora de poesía. Eran los años dorados sin tiempo, ni lugar, ni espacio, más que el que pisábamos diariamente, con el viento en los pies. Giaconi vivía en Estados Unidos, se rumoraba, una especie de gran murciélago de los bares neoyorkinos, con una vida de doble fondo, ya para nosotros esa ciudad volaba por los aires con sus inalcanzables rascacielos. Todos sí coincidían en que no había vuelto a escribir, aunque se decía que tenía entre manos una novela que le haría perder el sentido común a la aplatanada sociedad chilena.
En 1954 publica Giaconi "La Difícil Juventud" y es Premio Municipal de Cuento. Al año siguiente, Nicanor Parra, edita Poemas y antipoemas. Ambos escritores, desde sus propias órbitas, renovarían el lenguaje, la literatura chilena. Todo esto hace medio siglo coincidentemente. Giaconi como Parra le quitaron la camisa de fuerza la literatura chilena y eso debiera bastarnos para ambos autores. Parra le agregó un nuevo piso a la poesía chilena, buque insigne de la literatura nacional. Giaconi entró a la historia de la prosa chilena, con una obra perdurable. Gogol, Faulkner, Freud, Chejov, lo que sea detrás del autor, pero Giaconi rompió el muro del criollismo y de la fotografía en mal papel de la literatura chilena de los cincuenta y más atrás, con honrosas excepciones. La poesía seguía su curso en y José Donoso dominaba la prosa sin contrapeso. Esos eran los días literarios de Chile, aunque Donoso, Obsceno Pájaro de la Noche, vivía en la España franquista. Cuentos de Antonio Skármeta, no se perfilaban grandes cosas en la prosa, el fantasma de Giaconi, con su Difícil Juventud. Paso revista a la memoria y nada notable, con la excepción de Carlos Droguett, abandonado de toda crítica, en el solemne pago de Chile. Pesos livianos, pluma, mosca, nuestros narradores en el Caupolicán, sparrings de los prosistas argentinos, peruanos, uruguayos, colombianos y mexicanos, en ese entonces. Donoso siempre en la cima, un peso más pesado. Un mundo venido amenos, un retrato de la sociedad chilena, literatura con compromiso de lenguaje, de mundo decantado, sugerido, juego de máscaras reales, Donoso abandona la pintura social, el trazo grueso unidimensional, a esa mirada “casi totalitaria”, de un solo ojo, él, no pone límites a su literatura. Giaconi se había aventurado y era el mundo trasgresor que proponía un grupo de jóvenes emergentes, entre ellos el poeta Enrique Lihn. Abandonaban lo social en la literatura, pero no en la política. De esa generación discutida, con apellido igualmente cuestionado, Generación del 50, surgen Armando Cassigoli, Enrique Lafourcade, Jorge Teillier, quien no se identificaba ni reconocía en ella, Claudio Giaconi, Miguel Arteche, etc. etc. Giaconi le puso, en verdad, el cascabel al gato de la narrativa chilena que deambulaba con sus piernas cortas Mapocho abajo, desolada provinciana criollista, un hilo menor del caudaloso río de la poesía.


http://rolandogabrielli.blogspot.com/

Por lobitogabriel - 26 de Junio, 2007, 17:56, Categoría: lecturas
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pablo mora, venezuela

Al rojo vivo

 

Pablo Mora

 

¡Todo está alegre, menos mi alegría y todo, largo, menos mi candor, mi incertidumbre! Mi triste tristumbre se compone de cólera y tristeza y, a su borde arenoso e indoloro, la sensación me arruga, me arrincona. Execrable sistema, clima en nombre del cielo, del bronquio y la quebrada, la cantidad enorme de dinero que cuesta el ser pobre. La tristeza se cuela en el mediodía, se empoza a veces en el corazón, con un sabor a nostalgia. La alegría, en cambio, ese rumor de los cauces de agua de la infancia, para hacer crecer almácigos de encantamientos y contenturas, hasta ir construyendo en la sonrisa de las estrellas la dulzura de los días vividos y los por vivir. Lejos agotamientos o desgastes, llagaduras, desgarros, destrucciones. Vivamos la alegría de por vida. En el supremo instante sonreír. Que nunca la tristeza nuestra sea. A punta de alegría el porvenir. Afirmarla, nombrarla, repartirla. Apostemos la vida a la alegría. Hagamos el azul o la alegría.

A bretel caído, a calzón quitao, al rompe, al filo o al compás del sueño, al vino vuelo de la rosa roja; a tientas, a escuras, a toda luz; a la chita callando, a pie juntillas, a bocajarro, a tiempo, a destiempo, al alba, al ex abrupto, a las primeras; al derecho, al revés, a troche o moche, al rojo vivo, al alimón, al encendido o escondido; de todos  modos, dentro del campo, fuera de campo; contra uno o contra todos; contra el cero o contra el infinito; en la alcoba, en el ágora, en el prado, en un garito, en una barricada, en un motín, en una encrucijada; en periferia o fuera de lugar; en el miedo, en el medio, en el subfondo; santiamén, apagón, glorieta o misa; por un soneto, un trébol, un té o un anillo de hojalata; un empujón, palmada o toque puerta; por una muñeca que llore como cualquier poeta o cualquiera de nosotros; por un par de lámparas viejas, por dos bombillos, por un plato de lentejas, por dos piernas fructosas, por unos pechos luz o unos senos flor, por el orgasmo del valor en celo, hagamos el azul o la alegría.

A todo lo ancho y a todo lo largo; a todo lo angosto y todo lo hondo; desde el principio hasta el fin; por todos los costados; por dos ojos vagabundos, nocturnos, callejeros; por una sonrisa o cuatro besos; por los dados de la túnica jugada; por los colgajos que se guinda en las orejas la mulata, la terracota, la pálida, la morena, la amarilla, la catira o hiperbórea rubia de los sueños. Por un fiado y tres ginebras, tres arreboles o luciérnagas; por unas blancas colinas o unos muslos blancos cuando vayan de silencio. Por una baraja incompleta; por este mientras, este con todo o a pesar; por este nunca y este cuando; por este punto suspensivo, este punto y aparte; por el punto final de este junio o el inicial que nos aguarda, hagamos el azul o la alegría.

A paso firme, recio o redoblado; en casa o fuera de ella; en la azotea, en el desván, la acera, en el jardín, en el altillo o la escalera; en las buenas y en las malas; por quien se llame pedro, pablo o pura; por tres jazmines vivas, en pelotas; por la insomne vagina de las vírgenes; por la humana materia rediviva; por el fuego sacro; por la gracia bíblica, el dios desconocido o los dolores colectivos; por quien no almuerza, toma, ni se ríe; por quien no tiene su vestido azul; por el que nació o no ha nacido; por el que solamente ha nacido; por el gato triste, por el piojo ciego, por estas fiestas, estas dudas, estas horas, este rato, este sol, este trato, este viernes, este trago, esta copa, sin más ni más, así nomás, no más, por quien desencadene, atice y ría, con  júbilo, vivamos la alegría, levantemos la copa, la alegría, definitivamente la alegría, eternamente estalle la alegría, vivir por la alegría, combatir, de cara al sol, morir por la alegría.

San Cristóbal, Táchira, Venezuela.

Martes, 26 de Junio de 2007.

Apertura de la Copa América Venezuela 2007

Por lobitogabriel - 26 de Junio, 2007, 17:43, Categoría: lecturas
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sergio infante, chile

DÈDALO
Aquì, bajo el tamiz del làpiz y la rama,
donde el sol y los copos se revuelcan, se apagan
y son el contorno de mis botas sobre las ùltimas hojas.
Aquì, con mis costados semejàndose a estos troncos
que ennegrecen destrinados y desolados del viento, incluso
cuando les silbo o me apoyo en ellos para reconocerme
en cuerpo y no en ànima que ambula y simula
su madera, su majadera f`òrmula de huir, su formalina.
Aquì, no en el asiento del tren donde escribo,
donde tampoco acabo nunca de llegarme, menos
en la pantalla en que corrijo y me escarbo
de todo lo que estorba con ìmpetus de toro cebado
en sìmbolos, aburrido de èstas mis estrechas veredas
y mis verdades en ellas jadeando, hediendo a vanidad,
sobre sus clamores concèntricos, sus pasmados pasillos,
sus hilachas sobadas màs de aracne que de Adriana.
Aquì, ahora atrapado en este bosque nòmina,
que la nieve, nombrada, calmosamente anega y niega
y que una luz làzara y final, llamada no llameante,
recobra, camino y columbro sin encontrar la salida,
sin ocuparme siquiera de encontrar salida.
De El amor de los parias.
(enviado desde Mèxico por Antonio Leal)

Por lobitogabriel - 26 de Junio, 2007, 17:37, Categoría: poesia
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sergio infante, chile

Sergio Infante naciò en santiago de Chile, en 1947. Ha publicado Abismos grises, Santiago, 1967, Sobre exilios/ Om exilen (ediciòn bilingûe en español y sueco, Estocolmo, 1979), Retrato de època (Estocolmo, 1982) - reside en Suecia desde 1975. Actualmente es profesor de literatura hispanoamericana en la Universidad de Estocolmo

Por lobitogabriel - 26 de Junio, 2007, 17:33, Categoría: bios
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carlota de dominico

Secretaría de Cultura, Educación y Promoción de las Artes

 “CONSEJO COMUNAL MUJERES DE DOMINICO”

 

VII CERTAMEN LITERARIO DE CUENTO BREVE Y POESÍA

“CARLOTA DE DOMINICO”

BASES:

 

1.       Convoca a los escritores inéditos mayores de 18 años, a presentar trabajos que no hayan sido premiados en otros certámenes ni publicados en libros, antologías o revista alguna. La participación es gratuita.

2.       Deberá presentar un cuento o poesía, tema libre.

3.       Las obras serán firmadas con seudónimo y presentadas por triplicado en tamaño Carta o A4, mecanografiadas a doble espacio, sobre una sola cara del papel.

4.       No podrán exceder las 60 líneas y en poesía hasta 60 versos.

5.       En sobre aparte deberán constar los datos del participante: nombre, apellido, edad, número de documento, título del trabajo presentado, domicilio y teléfono. En el frente del sobre se escribirá el seudónimo, título y género (cuento o poesía).

6.       Se otorgarán los siguientes premios: Primer Premio:  Medalla y Diploma / Segundo Premio: Medalla y Diploma /Tercer Premio:     Medalla y Diploma

7.       El concurso podrá ser declarado desierto.

8.       El Jurado estará conformado por distintas personalidades vinculadas a las letras y sus nombres se darán a conocer en el acto de entrega de premios.

9.       El fallo del Jurado será inapelable.

10.   El Jurado podrá determinar la entrega de certificados por menciones en la cantidad que estime conveniente.

11.   Los trabajos presentados no serán devueltos.

12.   La participación en el presente concurso implica el conocimiento de las bases y su total aceptación.

13.   IMPORTANTE: El no cumplimiento de las presentes bases implicará la descalificación automática del trabajo presentado.

14.   Los trabajos serán recibidos en J.C. Garbuglia (ex Diamante) 4712, Villa Dominico, CP (1874).

15.   Se establece como fecha tope de recepción de los trabajos hasta el 31 de agosto de 2007. En caso de llegar por correo, se tendrá en cuenta la fecha en el matasello.

16.   El resultado del presente concurso será dado a conocer a través de medios locales, como así también se notificará a los premiados de manera fehaciente.

institutodeletras_avellaneda@hotmail.com

Por lobitogabriel - 26 de Junio, 2007, 17:31, Categoría: concursos literarios
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daisy zamora, nicaragua

EL VENDEDOR DE COCOS

De la fila de acacias junto al adoquinado

el hombre siempre escoge la misma sombra.

 

Cada día es el rito vaciar el carretón,

separar los cocos, y al filo del machete

ir pelando cada coco hasta dejar

la blanca esfera de carne descubierta.

La mujer los ofrece

                de dos en dos o tres en cada brazo,

sorteando buses,

saltando entre motocicletas y taxis;

pendiente del semáforo

para pegar carrera a recoger más cocos.

Desde lejos, la blancura de los cocos brilla

como los cráneos de los setenta y cinco niños mískitos

muertos por la guardia somocista en Ayapal:

 

 

WAN LUHPIA AL KRA NANI BA TI KAIA SA

(Muerte a los asesinos de nuestros hijos)

gritaban sus madres.

 

Los hijos del vendedor de cocos

desayunan un coco en la mañana

y almuerzan un coco a medio día

bajo la acacia circundada de cáscaras.

 

TAWAN ASLA TAKS, TAWAN ASLA TAKS,

(PUEBLO ÚNETE, PUEBLO ÚNETE)

GRITABAN LAS MADRES.

BAILA WALA WINA, BALAYA APIA

BAILA WALA WINA, BALAYA APIA

BAILA WALA WINA, BALAYA APIA

(DEL OTRO LADO, NO PASARÁN).

Por lobitogabriel - 26 de Junio, 2007, 3:05, Categoría: poesia
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miguel ferreira, argentina

A LOS QUE QUIERAN

 

 

Por allí me aíslo

Me vuelvo un solo de violín,

Un compás de bandoneón en bodegón lejano

Un apagado de multitudes

Un desmemoriado de voz,

Y redacto más allá de mí.

Vuelo de pájaros en el monte,

Canción de cuna en el rancho,

Manchón de verde entre

El asfalto caliente

Silbido de flecha del que esta

Más allá entre los verdores

Añosos a punto del arrase

Al agua grande en su rugido

Precipitando perlas entrelazadas

Con los puntos oscurecidos de neblina

Del raudo vencejo poniendo comas

al azulino cielo,

por allí me aíslo,

                                                                     Y salgo a volar.

Por lobitogabriel - 26 de Junio, 2007, 2:59, Categoría: poesia
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ricardo dubin, argentina

TRES MILAGROS.

Ricardo Dubin.

 

Tres milagros me contaron,

tresitos hei de contar

para que vean, hermanos,

las señas que Dios nos da.

 

Las tres historias sucedieron más o menos como siguen.

 

Se han modificado con el tiempo, que es viento en los llanos del alma, porque la memoria no es un reflejo de lo sucedido sino una creación constante.

 

En nuestro caso, hay dos vientos que se cruzan y zarandean lo que recordamos. Uno es el modo en que nos vemos a nosotros mismos, herencia transmitida de generación en generación, y otro es el de los textos cristianos, que se enseñan cuando somos niños.

 

Ambos se superponen para componer la realidad, y de ambos se hace la experiencia, que no es un hecho sino su recuerdo.

 

Otros relatos me hicieron pensar en lo que sentirían los protagonistas, y arriesgo aquí tres cuentos.

 

Desde Heródoto, quinientos años antes de Cristo, queda el registro de la distancia entre logógrafos e historiadores.

 

Los primeros son los que saben y cuentan lo que saben; los segundos son los que no saben y preguntan para poder contar.

 

Logógrafos somos todos, de lo contrario careceríamos de un mundo en que vivir. En lo que hace a estos relatos, prefiero que se ignore el tiempo dedicado a las preguntas.

 

Esto no implica desconocer las fuentes, que suman voces, programas de fiestas patronales, el rescate realizado por Alonso Sánchez en los archivos de la Prelatura de Humahuaca, y autores que reconstruyeron nuestra historia regional, cuyos textos enmarcan y modifican otros datos de la memoria.

 

Las versiones que siguen expresan la religiosidad de nuestro pueblo, su modo de explicarse el sentido de la vida recurriendo a la parábola cristiana.

 

El primero podría ser la historia de la Virgen de Punta Corral.

 

El segundo le sucedió a doña Secundina Vilte hacia 1883 en la localidad de Cangrejos.

 

El tercero se basa en el relato de la Virgen de Copacabana de Cuchillaco.

 

 

Y así comienzo, señores,

esta historia singular

que aconteció en nuestra tierra

casi dos siglos atrás.

 

CONSUELO VALLISTO.

 

Era el tiempo de la guerra,

dicen que en Punta Corral,

y si no fue de este modo

parecidito será.

 

Se había vuelto necesario proveerse porque las ferias eran puro viento y frío, pero cuando desde la curva vio el almacén en lo bajo, también vio a lo lejos la tropa que se acercaba. Lo abrazó el miedo de perderlo todo, y también el ansia de andar el mundo. Los vio cercar la casa y a dos que se escapaban por debajo del churqui.

 

-                                  Si me han de alzar, que me busquen en mi tenencia, pues, - se dijo y volvió el andar por sobre sus propios pasos.

 

Llegaría sin la mercadería, pero la guerra hacía temer que no pudiera regresar. Dos veces escuchó galopes que lo seguían, otra vez fue un sayal que anunciaba a alguien andando por el borde de la acequia. La cuarta fue una mujer sentada sobre una piedra en el abra.

 

Ella se volvió para verlo llegar, dejando que sus cabellos flamearan con el viento, y el ocaso recortó su silueta contra el cielo. La vio con deseo y temor, pero su cercanía le otorgó la calma que sólo puede brindar una madre, y oyó una voz que decía que la había elegido para que diera a luz a su hijo, Jesucristo. Se arrodilló a sus pies, y la mujer le sonrió.

 

-                                  Volveré mañana para que puedas llevarme y estar siempre contigo, - le dijo.

 

El hombre sintió en su pecho la plenitud del consuelo. Ya sabía que matando o muriendo en la batalla, con los suyos creciendo entre las chacras, junto a los animales de su tenencia, en los brazos de su mujer, cual fuera su destino, ese era el plan de Dios.

 

Regresó a su casa con las alforjas vacías pero con una esperanza por concretarse al otro día. Velaron toda la noche, rezando y prendiendo velas a la Virgen del oratorio, y al fin vieron al sol rayar por sobre el muro de tierra.

 

Aún en los momentos en que el viento hacía pensar en la llegada de las tropas, cuando el miedo enturbiaba la fe, no dejaron de tener por cierto lo que acontecería, como si ese futuro ya hubiera pasado y lo pudieran ver.

 

Cantó el gallo, y el hombre se puso de pie para buscarla. Al llegar, no vio su cuerpo sino una piedra triangular, cuyos lados hacían pensar en las faldas de María. La alzó en su chuspa y regresó. Nadie dudó que se tratara de la madre de Jesús.

 

Bajaron al pueblo para presentarla al cura, y el camino era una inocente alegría. Vieron el valle hundido en las profundidades, fumaron y coquearon y se les hizo cálida la cúpula de que se erguía en la otra banda. El viento zarandeaba la descolorida cabellera de las cortaderas.

 

Entraron al templo andando arrodillados hasta el altar, donde los atendió el padrecito. El hombre se sentó en la grada para sacar de la chuspa el pañuelo que protegía la piedra. El brillo de su blancura asustó al sacerdote, porque podía ser tentación del demonio.

 

¿Porqué esa piedra? ¿Porqué una piedra? Pero no quiso contradecir la fe de los campesinos, la tomó con cuidado y la puso en una mesa. Les pidió que volvieran al otro día, iban a dar testimonio ante el juez.

 

Rezó pidiendo una señal que lo iluminara. Nada interrumpió el silencio de la noche ni de sus oraciones hasta el alba, cuando por las ventanas entraron los primeros rayos del sol. Hacía frío.

 

Cuando salió, ya lo esperaban los campesinos, vestidos con rojos, amarillos, verdes y azules en polleras y rebozos, y pareciéndole fuego, el cura temió. Había en ellos algo que le era inalcanzable.

 

Caminaron sin hablar hasta golpear la puerta grande de madera, donde los atendió la indiecita que corrió a anunciarlos. Declaró los hechos como los recordaba, levantando la vista hacia la mirada del sacerdote, que tenía los ojos cerrados en oración.

 

El juez le preguntó de donde venía, y el hombre se lo repitió. Le ordenó esperar afuera, donde los suyos lo vieron regresar con el gesto confundido, porque por primera vez pensó que la aparición le podía traer problemas.

 

-                                  Viene de donde ha estado la patrulla alzando tropa. No nos va a engañar con esa piedra, pues. Es un desertor, - le dijo el juez al sacerdote y mandó que prendieran al campesino.

 

Lo tomaron de los brazos para llevarlo al destacamento, y se dejó llevar. Cayó de bruces en un calabozo oscuro. Se apoyó en la pared y escuchó que tras la puerta lloraban su mujer y sus hijos.

 

-                                  ¿Para hacernos sufrir te has venido, pues?, - le preguntó a la Virgen, pero en el corazón sabía que no iban a terminar así las cosas.

 

Para el cura, que fuera desertor era mejor milagrero, porque podía olvidar el caso, pero cuando volvió a ver la piedra se le hizo patente lo que estaba pensando: había visto los pasajes del encarcelamiento de Jesús. Se aseguró de que la familia del reo recibiera comida, y cuando regresó a la iglesia, la piedra ya no estaba.

 

Le preguntó al Crucificado por el significado de esos hechos. Pensó que una presencia mariana encarnada en piedra, no le pertenecía al templo sino al andar de los cerros.

 

Pensó en la poca fe que les quedaba, y en la ofrenda de fe del campesino, llamada a convertirse en la fe de todo un pueblo. ¿Podía imaginar la veneración de los sikuris y miles de peregrinos por ese andar solitario?

 

El cura fue a hablar con el juez para referirle los hechos y pedirle que lo dejara libre, porque sabía que la piedra había regresado al abra. Y allí la encontró el campesino, una vez que estuvo de regreso.

 

La historia siguió rodando,

el tiempo la cobijó,

aún se sube a los cerros

para hacer la procesión.  

 

REVELACIÓN PUNEÑA.

 

Como un Coquena sangrando,

como un pastor, vea usted,

le apareció a Secundina

lo que aquí les contaré.

 

Dos años después, nacía una niña, segunda hija natural, luego casada con un pastor salteño. A los 45 años sufría mal de corazón, tenía manchas en los ojos y sueños de varias clases las más extravagantes. Era criadora de ovejas y no había tenido otras apariciones milagrosas.

 

Pastoreaba por la tarde cuando se le apareció un hombrecito. Vestía picote amarillo, pantalones hasta media pierna, camisa blanca de algodón, gorra blanca y llevaba los pies descalzos. Era blanquito y alegre. Dijo venir del cielo, y su cuerpo manaba sangre viva de las rodillas hasta los pies.

 

-                                  Nunca ha mentido, pues, - dijo el pastor con el sombrero en la mano. – Es de mucha religión y piedad, aunque sufre malos sueños y tiene nubes en los ojos. Se fue a pastorear y le apareció el niño que sangraba.

 

-                                  Era como de vara y media de alto, pues, - lo describió la mujer. – Me da la mano, hija, dice, bajé del cielo por ustedes, pues.

 

-                                  Vengo del cielo porque no escuchan, - dijo el hombrecito. – Trabajan los días de fiesta, pero no sabrán trabajar desde el viernes hasta el lunes a los gallos.

 

-                                  ¿Dónde está tu marido?, - preguntó después. - Trabajando y sus hijos en la casa, comiendo, coquiando, tomando. No hacen caso, pues.

 

-                                  Me ha dicho que no nos lo hacen a nosotros sino a él, y que rogamos a los que tienen en vez de rogarle, - siguió contando la mujer.

 

-                                  ¿Quién era ese niño, pues?, - quiso saber el juez.

 

-                                  Como cristiana creo que sería nuestro Señor Jesucristo, - declaró la mujer y regresó a su casa.

 

Dos semanas después, en el mismo sitio, le apareció un crucifijo como de dos centímetros de largo.

 

-                                  El vestido era de chaguar, con una bufandita blanca al cuello. Sobre la cabeza llevaba un quitasol y era blanco y por las pantorrillas vertía sangre y de las manos, y estaba descalzo, pues. Nunca le´i visto ni conozco a quien pueda pertenecer, era como de oro, envuelto en algodón en un custodio de madera con vidrio al frente, dentro de otro de madera más grande. No parece haber sufrido.

 

Llegó el día sábado, a media mañana, cuando el patrón los vio sentados junto a la casa. Los descubrió con sorpresa y lo recibieron con temor. El hombre se sacó el sombrero, se puso de pie, y le dijo al patrón, que iba montado:

 

-                                  Vea, don. Fue nuestro Señor Jesucristo quien nos mandó descansar, pues.

 

-                                  ¿Hasta cuando les dijo que descansaran?

 

-                                  Hasta el aclarecer del lunes, pues.

 

-                                  Lindo Cristo se han echado. Me ha dicho el juez que era un niño.

 

-                                  Niño era, y dijo lo que estaba haciendo yo y lo que estaban haciendo mis hijos, pues.

 

-                                  Diablo era si enseña que no hay que trabajar, ¡haraganes! No hagan caso de ese duende y vayan a pastorear, pues.

 

El hombre y la mujer no supieron qué responderle y se pusieron de pie y soltaron las ovejas. Y, al andar, la mujer decía:

 

-                                  Perdónalo, Señor, no sabe lo que hace.

 

A quien rezan los patrones,

ese Cristo no ha de ser,

el que viviera fue pobre

y los iba a comprender.

 

LA IMAGEN Y LA FE.

 

Este cuento que les digo

sucedió y en Cuchillaco,

la imagen de ese santero

aún se sigue venerando.

 

Una señora subía al cerro para pedirle salud a la Virgen, pero la enfermedad le impidió completar la promesa. Sufría de no poder hacerlo, pensando que sus dolores le venían del pecado. Sus hijos vieron la fe que tenía, y le obsequiaron una estampa de la Virgen de Copacabana.

 

Una mañana llegó un santero a casa de la señora enferma, y le ofreció hacerle una réplica. Trabajó todo el día bajo un árbol, buscando el rostro y las manos de María en las vetas de la madera. Le pintó los cabellos y delineó el rostro con un pincel. La recubrió de un material como de piedra, y partió para la oración.

 

Había tomado de su matecito y comido de su bollo, sentado con ellos, en silencio, sobre un tronco. Antes de irse, recibió el avio para el camino y el salario. No tenía aureola de santo ni alas de ángel, era bajo y moreno, de hablar poco, pero con la imagen que hizo dijo mucho.

 

La Virgen era bella, pequeña, algo morena, digna y a la vez humilde. No más grande que una muñeca, pero enorme en su significado. Llevaba los ojos asombrados, porque así como son milagros las cosas del cielo en la tierra, así les sorprende en los cielos la poca fe de los hombres.

 

Tenía la espalda erguida como la tiene el cerro, y como él, siempre quietecita, siempre tranquila, como si dijera así cosas sobre las preocupaciones que nos aquejan. Uno sabía que sufría por la suerte que había corrido su hijo entre los hombres, pero era, al mismo tiempo, un manantial de consuelo.

 

La señora se lo contó a los vecinos, pero no habían visto a nadie que se acercara a la casa, y ella se preguntaba quien sería ese santero y de donde habrá venido para que nadie lo vea. ¿Porqué había ido a su casa si ella no había completado los tres años de la promesa con la Virgen?

 

¿Acaso se le ofrecía un milagro también al que no cumplía? ¿O era que quería escuchar la adoración de sikuris también en esos cerros, verlos andar en misachico y detenerse a rezar en los calvarios?

 

-                                  Sin mercerlo me has dado, pues, - dijo la señora cuando concluyó que era obra de Dios, y se curó.

 

Este es el nuevo remate

para el Abra de la Cruz,

que los cuentos de mi tierra

sigan arrojando luz.

Por lobitogabriel - 26 de Junio, 2007, 2:43, Categoría: cuento
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galel cardenas

MERCADERESDE CUCHILLOS RÁPIDOS Y OBLONGOS

 

GALEL CARDENAS

A todo miembro del aquelarre cotidiano

 

Los chacales del odio

Muerden el corazón de la nube

Que impoluta centellea en la ternura.

 

Hienas enrojecidas e insaciables

Saltan sobre el aire

Y los pulmones inocentes.

Fieras violáceas

Donde el puñal reluce

Cómo árbol de póstumas hojas estériles

Aúllan frente al césped iracundo.

Ellas como sierpes venenosas

Con rumor de muerte

Aspiran el ala del pájaro del viento

Para revertirlo sobre el rostro del sol.

 

Oh escorpiones

Íntimos rezagos de la selva

Habitada por víboras oscuras.

 

¿Queréis acaso mi arteria luminosa?

¿O mi hálito de espuma vital?

¿O mi pecho de océano transparente?

¿Queréis el brillo de mi luz  que cruje?.

 

Os percibo como viejos camaradas

Mercaderes de cuchillos rápidos y oblongos,

Que practicáis el odio bajo las sombras

De palabras nocturnas

Donde la baba asquerosa de la muerte

Suele derramarse desde vuestros labios pestilentes.

Vuestro odio es un anzuelo del día

Un pasto de oveja degollada

Un lucero asesinado en su pesebre luminoso

Un salmo decapitado frente a sus sílabas proféticas.

Por lobitogabriel - 26 de Junio, 2007, 2:33, Categoría: poesia
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silvio hoffman, argentina

                                                       Mi  cama  es  un  nido 

 

 

                                                           “Mi cama fue un roble

                                                            y en sus ramas cantaban los pájaros.

                                                            Mi cama fue un roble

                                                            y mordió la tormenta sus gajos.

                                                            Deslizo mis manos

                                                            por sus claros maderos pulidos

                                                            y pienso que acaso toco el mismo tronco

                                                            donde estuvo aferrado algún nido”

                                                                              Juana de Ibarbourou

 

                             El descanso del cansancio, allí me estiro, me acurruco, me abrigo. Me abrigo de las intemperies, las del andar, las del hacer, las de trabajar y persistir. Aunque ya está todo apagado y clausurado, oigo los suspiros de la casa, el reloj, la música suave que he elegido. El libro que abro y algunas palabras que pienso y escribo. Ya he bajado de los andamios que la ciudad me obligó a subir. La cama me pone en contacto conmigo,  se consuelan los dolores y los miedos. Después me abraza, le cuento mi aventura diaria, se despeja el bosque y se hace una llanura en la que corro, salto, vuelo, planeo sobre los recuerdos en el momento más lúcido, más iluminado del  reposo, cuando llegan pincelando con colores, con blancos y negros, las ideas y los sentimientos que han encontrado la tela en el bastidor...

 

                             Los ojos se cierran y empiezo a ver. Empiezo a ver lo que quiero soñar. Veo, todavía despierto, imágenes queridas, deseos que se repasan dentro de sí mismos,   miradas, risas, fronteras imposibles, una voz que me nombra. Y en un momento, fuera del tiempo, ni yendo ni viniendo, sin despedidas ni recepciones, ya estoy dormido, y la escena se hace de verdad. El sueño, otra existencia, en la alfombra mágica de mi cama segura, nido sobre las capas flotantes,  en el azar...

 

 

                                                                     Silvio  Hoffman

                                                                    “La casa mágica”  Cap.18  (Año 2006)

Por lobitogabriel - 26 de Junio, 2007, 2:18, Categoría: lecturas
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